Xem tướng khuôn mặt
Có câu: “Trông mặt đặt lòng”, nghĩa là chỉ xem qua gương mặt cũng có thể đoán được phần nào lòng dạ con người.
Nói như vậy có nghĩa là khuôn mặt giữ một vai trò thiết yếu khi xét đoán tổng thể. Nếu như bàn tay mang giá trị xét đoán về bên trong, thì khuôn mặt lại mang giá trị xét đoán về vẻ bên ngoài, cũng như một trái cây, vỏ và ruột đều biểu trưng cho tinh thần và vật chất vậy.
Nghiên cứu về mặt này, chúng ta có 4 thể thức phân chia khuôn mặt thành 4 phần nổi bật:
– Khuôn mặt có phần hàm lớn hơn, tượng trưng cho bản tính tự nhiên.
– Khuôn mặt có phần gu, tức phần giữa lớn hơn, tượng trưng cho bản tính đa cảm.
– Khuôn mặt có phần trán lớn hơn, tượng trưng cho đời sống tinh thần phong phú.
– Khuôn mặt cân xứng về các phần, tượng trưng cho sự hòa hoãn, quân bình cuộc sống.
Cũng có những phần lấn hơn, bản tính càng bộc lộ rõ rệt hơn. Thường thường ở người phụ nữ, khuôn mặt luôn nhỏ và có những nét lấn rất ít trông thấy, nhưng càng lớn tuổi những nét ấy càng lộ rõ nét.
Trong cuốn “Người đàn bà trong tướng mệnh học” có luận về diện bộ (khuôn mặt) như sau:
Diện bộ là cái mặt. Mặt là bộ phận của đầu nhưng lại quan trọng hơm đầu bởi tai, mắt, mũi, miệng đều ở đó.
Có câu ca dao: “Ông trăng mà bảo ông trời Những người hạ giới là người như tiên phong . Ông trời mới bảo ông trăng
– Những người hạ giới mặt nhăn như tượu”.
Như tượu (Tười: con khỉ) hay như tiên, sướng hay khổ tùy thuộc tướng cách của diện hình.
“Ma bắt coi mặt người ta”. Tướng cách mặt hỏng thì dễ bị ma bắt, ma bắt có nghĩa là vận mệnh xấu.
Về sắc mặt
Mặt cần phải sáng sủa, rồi mới đến hình thế nào. Cổ pháp có những câu phú về sắc mặt:
– Diện sắc hữu xích bạo như hỏa giả mệnh đoản tốt vong (Sắc mặt đỏ rần tần như lửa, mệnh đoản chết bất ngờ).
– Diện sắc trần ai bần hạ yểu tử (Sắc mặt như Có tro than bám, chỉ đi làm đầy tớngười hoặc yêu vong).
– Diện sắc nộ biến thanh lam giả độc hại chi nhân (Sắc mặt lúc giận biến thành xanh tím là loại người độc địa).
Tục ngữ thường nói: Mặt xám mày xanh
– Mặt muội mày do
– Mắt rác mày dơ
– Mặt cú da lươn
– Mặt như mặt mo ngâm
Chính là những sắc mặt xấu ghi trong tướng học.
Câu: “Mặt đỏ như lửa thấy đàn bà chửa cũng tránh” thì lại càng rõ hơn nữa.
Về hình thế
– Mặt đàn bà con gái nên đầy đặn, tròn trịa như mặt trăng ngày rằm.
Diện như mãn nguyệt thanh tú nhi thần thái xạ nhân giả vị chi chiêu hà chi diện nam chủ công hầu tướng, nữ chủ hậu phi phu nhân (Mặt như trăng rằm thanh tú, tinh thần rực rỡ, sáng sủa gọi là mặt của giáng trời buổi sáng, con trai công hầu, con gái hậu phu nhân).
– Thứ đến là mặt vuông vắn, vuông hơi dài chứ không phải vuông ngắn, trán vừa phải chớ cao.
Diện dục trường phi phương (Mặt như muốn dài mà vuông vắn).
Tướng cao sang tháo vát giỏi giang. Nếu vuông ngắn, hàm cằm banh ra gọi là hổ diện, một trong những tưởng làm vợ lẽ.
– Còn phải kể đến diện hình tam giác, trán rộng, cằm nhọn càng về dưới càng vát vào. Có thể dễ tài hoa lỗi lạc nhưng vì lý tưởng quá mức nên khó đạt tới phú quý.
– Diện hình trường, mặt dài là tướng Cô đơn, nếu mặt dài mà còn mang tướng đàn ông là vô phu (không chồng).
– Diện hình như kê noãn, tức mặt trái xoan là tướng trung bình không tốt quá mà cũng không xấu.
Cần nhớ đến vấn đề phối hợp, khuôn mặt đẹp phải có sắc thái sáng sủa, rồi lại phải có tai, mắt, mũi, miệng đúng cách mới hoàn hảo. Ngược lại, có tai, mắt, mũi, miệng đẹp, sắc thái quang nhuận mà thiếu khuôn mặt là kể như vất bỏ một nửa. Ví dụ, đôi mắt sáng đẹp, mũi cao mà đặt trên khuôn mặt “chuột kẹp” thì đáng tiếc biết chừng nào.
Ngoài ra là vấn đề phối hợp mặt với thân hình như “Cổ tướng thư viết:
– Thân phì diện sưu tính hoãn giả mệnh trường, Diện phì thân sưu tính cấp giả mệnh đoản.
(Mình béo, mặt gầy tính tình chậm thì mệnh thọ Mặt béo mình gầy tính tình táo cấp thì đoản mệnh). Câu phú: Hảo đầu bất như hảo diện, Hảo diện bất như hảo thân. (Đầu tốt không bằng mặt tốt, Mặt tốt không bằng thân tốt).
Là để nhắc người quan tướng chớ nên chỉ chú trọng vào mặt mũi mà quên mất thân thể. Lịch sử Trung Quốc có một người con gái tên Tiết Linh Vân sinh vào đời Ngụy Tấn giao thời, quê ở Thường Sơn tỉnh Hà Nam.
Nhà nghèo lắm, không đủ tiền mua dầu để thắp buổi tối, ban ngày Tiết Linh Vân còn phải theo mẹ làm lụng. Nàng thích học thêu nhưng chỉ có thời giờ vào buổi tối mà thôi. Tiết Linh Vân quyết khắc phục hoàn cảnh để thực hiện bằng được niềm say mê của mình và nàng đã thành Công. Trong bóng đêm chẳng một ngọn đèn đuốc nào cả, với mười ngón tay búp măng, nàng có thể thêu dệt những đóa hoa đào, hoa cúc mà nghệ thuật lên đến mức tuyệt diệu. Tiếng tăm từ hương lý bay đến kinh đô, thiên hạ đặt thêm cho Tiết Linh Vân một cái tên mới là “Trâm thần”.
Quan thái thú Thường Son thường đến đặt nàng thêu lên gấm vóc để gửi về kính dâng lên Yêu hoàng hậu, vợ của Tào Phi, Con trai Tào Tháo.
Cả triều đình nhà Ngụy đều ưa thích, cho đời Tiết Linh Vân vào cung. Nàng không muốn xa thôn xóm êm đềm, nơi chôn nhau cắt rốn, không muốn xa gia đình nhỏ bé nhưng yên vui với cha mẹ.
Trong khi đó Ngụy Nguyên Đế tức Tào Hoán rất khâm phục tài hoa của Tiết Linh Vân. Ngày đón nàng vào cung, vua ra lệnh cho mười phủ huyện phải thắp đèn đuốc sáng rực như ban ngày. Ngoài vàng bạc gấm vóc để biếu cha mẹ nàng, Ngụy Nguyên Đế còn gửi tặng Tiết Linh Vân chiếc bình làm bằng một khối hồng ngọc, thứ ngọc cực quý.
Suốt quãng đường đi tới kinh sư, Tiết Linh Vân khóc như mưa. Theo dân gian kể lại, những giọt lệ của Tiết Linh Vân tuôn rơi vào chiếc bình của vua, bình màu hồng nên nước mắt cũng trở thành màu hồng, sau này các văn nhân thi bá gọi nó là “hồng lệ”.
Sau khi Tiết Linh Vân vào cung, tuy được hoàng đế rất mực thương yêu đến nỗi hoàng đế không chịu mặc áo nào khác ngoài những áo do Tiết Linh Vân may, nhưng nàng vẫn thấy tịch mịch ưu uất. Tiết Linh Vân vốn thuộc người con gái nhược chất mỹ nhân nên không bao lâu sau Tiết Linh Vân bệnh chết. Khắp dân gian đều bảo nhau rằng nàng là Chức Nữ trên trời xuống nay nàng lại về trời.
Sách “Tiền hiền tướng phú” có câu phê tướng cách của Tiết Linh Vân rằng: “Linh Vân diện sưu nhãn tú, anh hoa thịnh phát quý nan thọ”. Nghĩa là: Tiết Linh Vân mặt gầy, mắt sáng, anh hoa phát tiết cao sang nhưng khó thọ.